신비인지(信非人智) : 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 하나님의 능력에 있음
너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라(고전2:5)

이주지전(以主之殿) : 너희는 하나님의 성전이 됨
너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐(고전3:16)

구충사자(求忠司子) : 맡은 자에게 구할 것은 충성임
그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라(고전4:2)

주국재능(主國在能) : 하나님 나라는 말에 있지 않고  능력에 있음
하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라(고전4:20)

위복획중(爲僕獲衆) : 모든 사람의 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻기 위함임
내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라(고전9:19)

작약득약(作弱得弱) : 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함.
약한 자들에게 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요. 내가 여러 사람에게 여러 모습이 된 것은 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함이니(고전9:22상)

수시능당(受試能當) : 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없음.
사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라(고전10:13)

하위주영(何爲主榮) : 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위함.
그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라(고전10:31)

유남유녀(由男由女) : 여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났음.
이는 여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났음이라 그리고 모든 것은 하나님에게서 났느니라(고전11:12)

은수영일(銀殊靈一) : 은사는 여러 가지나 성령은 같음.
은사는 여러 가지나 성령은 같고(고전 12:4)

註 解

은사는 주의 일을 하도록 성령에 의해 성도에게 주어진 특별한 능력으로서, 받은 은사만큼 지체의식을 가지고 교회 공동체의 유익을 위해 각자 맡은 바 기능을 충실히 하여 은사의 다양성과 은사의 통일성을 유지해야 한다. 즉 몸의 각 지체가 그 생김새와 역할이 다르지만 상호 보완적, 의존적 관계를 유지하는 원리와 같다.

체일다지(體一多肢) : 몸은 하나인데 많은 지체가 있음.
몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸과 같이 그리스도도 그러하니라(고전12:12)

약시갱요(弱視更要) : 약하게 보이는 몸의 지체가 더 요긴함.
그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고(고전12:22)

무애여요(無愛如遼) : 사랑이 없으면 울리는 꽹과리와 같음.
내가 사람이 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고(고전13:1)

이산지신(移山之信) : 산을 옮길 만한 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면.
내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요(고전13:2하)

애시구인(愛是久忍) : 사랑은 오래 참음.
사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 않으며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며(고전13:4)
 <쿰란출판사>

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