카라바지오의

‘시몬 베드로의 부인’

꽃이라고 하여 슬픔이 없을까요. 꽃을 피우지 않고 스스로 자가 수정을 하는 폐쇄화는 꽃들의 슬픈 생태를 의미하는 단어입니다. 봄의 전령사인 제비꽃은 제비가 돌아오는 때를 알려주기도 하지만 오랑캐를 주의하라는 뜻으로 오랑캐꽃이라는, 체구에 맞지 않는 이름으로 불리기도 했었죠.

제비꽃에는 폐쇄화가 많습니다. 특히 늦봄이나 여름에 피어나는 제비꽃은 꽃잎을 아예 열지 않습니다. 세상이 온통 눈부신 꽃 천진데 어느 벌 나비가 지표면 바로 위의 그 작은 꽃에 마음을 주겠습니까. 제비꽃은 그런 자신의 처지를 미리 알고 자가 수정을 하는 거죠. 자신을 알아 꽃잎을 열지 않는 제비꽃의 생태는 존재에 대한 섬뜩한 성찰을 담고 있습니다. 오직 하나님 앞에 홀로 서있는...그 누구도 대신할 수 없는 우주이면서 너무나 미약한 존재인 나를 보는 것 같기도 합니다.

카라바지오의 그림 ‘시몬 베드로의 부인’입니다. 때는 예수님 잡혀가신 날 밤, 무대는 제사장 집 마당. 사위를 어둠이 장악하고 있군요. 세 사람이 무대에 나섭니다. 여종은 냉정하고 무심한 눈빛으로 투구를 쓰고 갑옷을 입은 병사에게 말하고 있습니다. 병사는 어둠속에 있어선지, 혹은 얼굴이 보이지 않아선지 매우 위협적으로 보입니다. 여종은 확신하듯 두 손을 들어 그리고 두 손가락을 펼쳐 이 사람 예수당이에요. 말합니다. 병사도 베드로에게 손가락을 들이대며 다짐합니다. 이 사람이? 옷의 색깔과 빛의 향방, 여자의 이마 위 그림자가 눈에 띄는군요. 베드로는 손가락으로 아니라고, 자신은 아니라고 부인하고 있습니다. 베드로의 부인은 점점 강도를 높여갑니다. 세 번째는 배신을 넘어 저주까지 이르게 됩니다. 세 번을 부인하는 것을 의미하는지 그는 손가락 세 개로 자신을 가리키고 있습니다. 예수님을 부인한 것은 아마도 자신의 근간을 뒤흔드는 일이었을 거예요. 깊게 패인 주름에는 절절한 고뇌가 엿보입니다.

여자에게 비친 빛보다 순후해선지 눈동자는 시름에 가득 차 있습니다. 베드로가 지녔을 회한이 가슴으로 다가옵니다.

예수님 곁에서 그토록 강렬한 충성을 맹세하던 베드로는 어디로 갔을까요. 하룻밤 새에 긴 인생의 여정을 축약한 드라마가 펼쳐집니다. 그리고 카라바지오는 한 장의 그림 속에 그 통렬한 드라마를 담아냅니다. 화가들이 그리고 싶어 하는 것은 풍경의 재현이 아닙니다. 풍경이나 사람 속에 감추어진 내밀한 <속>이지요. 혹시 카라바지오도 부인하는 베드로를 통해 슬픔을 표현하고 싶었을까요? 에덴동산을 떠난 이후 사람의 속성이 된 슬픔, 오직 열매를 위해 피지도 못하고 시들어가는 폐쇄화의 슬픔처럼 생의 존재에 대한 근원적인 슬픔 말입니다. 사순절은 사실 슬픔의 시간이기도 합니다. 닭이 울고 베드로와 눈빛이 마주치는 예수님을 기억해야겠습니다.

<행신중앙교회>

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