서울신대 제13대 총장, 동 대학 명예교수

b. 하나님의 행위: 라이트(G.E. Wright)의 지적대로 이스라엘 역사 회고에 나타난 하나님은 대체로 역사상 구원의 상징으로, 하나님의 역사 활동을 요약하면;

① 세계 창조(창조 전승)

② 조상들의 선택 (족장 전승)

③ 출애굽기 사건 (구원 전승)

④ 시내산 계약 (계약 전승)

⑤ 광야의 인도(광야방랑 전승)

⑥ 가나안 입주 허락 (가나안 정복 전승)

⑦ 왕국 건설 등이다 (시온, 왕조 전승)

4) 계약 충성

“너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면” (19장 5절) 하는 조건적 계약(쌍무계약)을 전제한다. 그러나 법적 강제 사항으로 마지못해 지키는 것이 아니라. 하나님의 특별 은총에 대한 믿음의 순종을 통한 응답으로서의 충성이다(신명기 10장 12절부터 13절 참조).

5) 계약 율법 (토라)

‘토라’란 하나님의 백성들이 하나님의 백성답게 살아갈 수 있도록 하나님께서 가르쳐 주신 이스라엘의 생활규범이요 은총의 선물이다. 그래서 계약을 유지시키는 법, 즉 계약법(율법)이 주어졌다. 이 법 안에 계약의 요구가 있다. 즉, 거룩한 백성이 되는 것이다. 거기에 나타나는 계명들은 선하고 의로운 길로 지도하기 위해 주어진 것이다. (출애굽기 19장 5절부터 6절). 이스라엘이 선택 백성답게, 하나님의 백성답게, 거룩한 백성답게 살 수 있는 길을 보여주는 것이 율법이다. 이 토라의 말씀대로 살아가면 하나님의 선민(選民)답게, 신민(神民)답게, 성민(聖民)답게 살게 되는 것이다(신명기 7장 6절부터 8절).

6) 계약 목적

“너희가 내게 대하여 제사장의 나라가” (19장 6절) 되는 것이다. 제사장은 백성을 위한 직분이지 자신을 위한 것이 아니다. 이스라엘이 ‘제사장 나라’가 됨은 이스라엘 자신을 위함이 아니라, 모든 족속(민족) 즉, 천하 만민을 위한 것이다. 이스라엘을 세계의 다른 모든 백성들을 위한 하나님의 종, 즉 선교하는 백성이 되도록 부르셨다. 이 족장들에게 주어진 축복의 근원, 즉 천한 만민을 위한 씨. 땅, 민족의 언약과 일치한다.

7) 계약 목표

구원 역사는 계약이 결국 미래에 좀더 영광스런 경험 가운데 완성되는 것을 향해 진전되고 있다. 계약이 그 성격상 미래 지향적이기 때문에 종말론적 의미가 있다. 하나님 나라의 영광스런 궁극적 승리를 바라본다. 이런 것들이 구약성서에 흐르는 계약의 내용이요 방향이다.

10. 십계명(출애굽기 20장 1절부터 17절)

십계명은 하나님께서 계약 안에서 자기 백성들의 생활에 대해 요구하시는 사항들을 표현하고 있다. 랍비들의 교훈에 의하면, 율법(토라)은 613개의 계명의 형태로 되어 있는데 긍정적 명령(...하라)이 248계명이고 부정적 계명(...하지말라)이 365계명으로 되어 있으며, 이 모든 계명을 가장 최소 단위로 요약한 것이 십계명이다.

1) 십계명의 문학 형식

십계명은 문장이 짧으면서도 아주 깊은 뜻을 가지고 있다. 십계명은 ‘말라’와 ‘하라’의 형식을 취하여, ‘말라’는 명령을 위반하여 범하는 죄(Sin of Commission)와 ‘하라’는 명령에 대해 하지 않는 죄(Sin of Omission)의 근성을 보여준다.

a. 부정형 (否定型):A.Alt는 도덕법의 성격에 따라 조건법(Cauistic Law 혹은 결의론법: “만일...하면...하라”의 가정문)과 필연법(Apodictic Law : ‘너는....말라’의 부정문)으로 구분했다. 십계명의 문학적 형식은 후자인 필연법의 부정문으로 되어 있다.

b. “너”란 지시적 대상: 한글 성서에는 “너”란 말이 매 계명마다 나타나지 않으나, 히브리어 성서는 매 계명마다 “너”가 단수로 나타난다. 그러나, 십계명은 개인 개인들과 이스라엘 공동체가 하나님의 대상으로 나타난다고 봐야 한다. 그래서, 개인 이스라엘에서 전체 이스라엘을, 전체 이스라엘에서 개개인의 이스라엘을 보아야 한다(Individuality in totality, totality in Individuality).

c. 단순 명료하다 : 십계명은 단지 “열 마다 말씀”으로 문장이 아주 단순 간결하면서도 전달 내용이 분명하다. 특히 6, 7, 8 계명은 원어상 단지 두 단어로 되어 있다.

최종진 박사(구약학)  dsglory3604@nate.com

<저작권자 © 기독교헤럴드, 무단 전재 및 재배포 금지>