9월 교회성장 프로젝트 매뉴얼 제작

조기주 목사 ‘목회자의 영성과 리더십’

성결교회 교회성장 프로젝트 연구모임(팀장 유윤종 목사)은 오는 20일부터 21일까지 속초 해비치콘도에서 최종 워크숍을 가질 예정이며, 이때 연구 결과물을 모두 정리해서 9월에 가제본 매뉴얼을 제작키로 했다.

이 연구결과물을 본지에서 미리 입수하여 연재한다. 앞으로 연재할 프로젝트의 연구 결과물인 조기주 목사(성북교회, 서울신대 겸임교수)의 ‘목회자의 영성과 리더십’, 김성철 교수(재능대학교)의 ‘사회봉사와 섬김을 통한 건강한 교회성장 시스템’, 박종석 교수(서울신대)의 ‘SMG 양육체계’, 김한옥 교수(서울신대)는 ‘성결교회의 영적교제와 친교의 원리와 방법’, 최석원 목사(교단 신학교육정책위원장)의 ‘지역사회 목회 <꿈의 학교>’ 중에서 먼저 조기주 목사의 연구 결과물을 소개 한다. / 편집자 주

조기주 교수의 연구 틀

조기주 목사(성북교회, 서울신대 겸임교수)가 발표한 「목회자의 영성과 리더십」의 중요 내용은 ‘부르심의 목회에서의 사중복음 영성 훈련의 단계’이다. 이에 대해 조 목사는 “영성 훈련 단계를 ‘전단계(Pre-Calling)’, 중생(새로남의 영성), 성결(거룩함의 영성), 신유(사역함의 영성), 재림(증인됨의 영성), 후단계(Post-Calling)”로 나누면서 ”이 단계별 훈련은 구원의 확신을 심을 새가족양육반, 말씀과 기도 훈련을 시키는 새생명확신반, 내적전인치유 사역으로 이끌 새생명치유반, 삶의 변화를 간증하는 기초영성훈련학교로 나눌 수 있다“고 강조했다.

사중복음의 영성 사역을 중심으로 한 부름의 리더십

1. 취지와 방향

본 연구는 기독교대한성결교회 21세기 건강한 성결교회를 위한 다음의 행보로서, 103년 차 성결교회 총회의 부흥 프로젝트의 일환으로 발의된 연구이다. 발의된 연구는 ‘부르심’, ‘세우심’, 그리고 ‘보내심’의 세 가지의 연구 범주와 이 범주들에 근거한 예배, 교육, 교제, 봉사 그리고 선교 등 5가지 사역의 원리로 분류되어 진행되었다.

이 연구로 성결교회는 구체적이고 실제적인 부흥 원리를 마련하게 되었으며, 이에 따른 단계적 목회 전략과 방법들은 앞으로 계속하여 매뉴얼로 제시될 것이다. 특히 성결교회의 신앙과 신학의 표제인 중생, 성결, 신유, 재림을 목회의 중요한 버팀목으로 삼아 건강한 성결교회 부흥을 일으킬 목회 방안을 제시하는 본 연구야말로 ‘성장에서 성숙으로’라는 미명 아래 성장을 포기한 한국교회에 “생육하고 번성하라. 땅에 충만하라. 땅을 정복하라”(창 1:28)는 하나님의 원초적 축복과 명령을 목회현장에서 성취하는 성경적 원리를 제시함을 믿어 의심치 않는다. 그러므로 본 연구가 지금까지의 ‘성장 제일주의에 함몰된 교회’를 ‘성경적이며 창조적인 교회 성장과 성숙을 동시에 이루는 건강한 교회’로 전환시키는 새시대의 새로운 부흥 전략이 되기를 열망하는 바이다.

본 연구는 성결교회의 신앙 전통유산인 사중복음을 차세대 목회 사역을 위한 영적 의미를 재해석하고, 21세기 건강한 교회의 최대 덕목으로 제시되고 있는 ‘영성’과 ‘리더십’을 사중복음의 가치와 접목시킨 사중복음 영성을 체계화 하여 부르심의 목회를 위한 성경적 원리와 방법을 제시하였다.

2. 21세기 영성 사역을 위한 성결교회 사중복음 전통의 영성적 해석

성결교회 사중복음 전통은 21세기를 맞으면서 각기 다른 두 해석적 관점으로 논의되고 있다.

먼저는 사중복음을 성결교회 초기에 복음을 쉽게 전하기 위하여 만든 전도표제라는 해석이며, 다음은 사중복음을 단순한 전도표제가 아니라 성경의 복음 전체를 해석하는 교리적 복음핵심이라고 해석하는 것이다. 이는 사중복음에 대한 협의와 광의를 나타내는 것으로, 냉정하게 정리하여 사중복음은 ‘성결교회의 고유한 신앙적, 신학적인 표제이다’고 할 것이다.

사중복음은 전도를 위하여 성경 복음의 핵심을 함축적으로 정리한 표제로서, 성결교회 전통적인 신앙적, 신학적 복음을 충분히 설명하고 있기 때문이다. 그런 의미에서 성결교회의 신앙 및 신학의 표제인 사중복음을 21세기 기독교 영성과 연관하여 새롭게 해석하는 것은 건강한 교회 성장을 위한 목회 원리와 방법을 초석을 마련하는 길이다.

A. 사중복음 영성 사역의 신앙(신학)적 해석

새가족(New Family? Believer)? 신분의 변화

새생명(New Life? Follower) ·성품(가치관)의 변화

1) 중생: 새로남의 영성

중생은 죄의 삯인 사망에 갇혀 살던 옛사람이 예수와 함께 죽고 부활로 죽음의 권세를 깨트리고 다시 사신 예수와 함께 새사람으로 거듭나는 영적 체험이다.

이 중생은 죄를 회개하고 받는 물 세례와 예수 그리스도가 베푸시는 불과 성령의 세례를 받음으로 성취된다(마 3:11).

중생을 통하여 일어나는 변화는 신분의 변화이다. 죄의 종이 하나님의 아들이 되며(요 15:14,15), 불순종의 아들 곧 본질상 진노의 자녀가 하나님의 자녀가 됨으로(엡 2:1-10), 죄를 짓기 전에 하나님의 형상과 모양으로 창조된 원초적 인간으로 회복되는 것이다.

본 연구에서는 중생을 ‘새로남의 영성’이라 한다. 이 새로남의 영성은 하나님과 예수 그리스도를 알지 못하던 자연인이 교회에 출석하여 새가족이 되고, 믿음이 자라 예수님을 주로 고백하여 세례를 받고 새로 난 성도들이 갖추어야 할 영성이다.

2) 성결: 거룩함의 영성

성결 교리는 성령 세례를 가리키는 것으로, 오순절 성령 충만의 은혜를 말한다. 중생한 성도가 성령의 충만함으로 입으면, 옛사람의 성품과 가치관이 새사람의 성품과 가치관으로 변한다.

세속적 가치관은 첫째 아담과 둘째 아담인 예수님과 아담의 후손인 성도들을 시험하는 가치관이다. 첫째 아담에게는 선악과를 먹음직하고 보암직하고 탐스러운 것으로 만들어 시험하였으며(창 3:6), 둘째 아담 예수님은 돌로 떡으로 만들고, 성전에서 뛰어내려 자랑하고(마 4:1-11), 천하만국의 영광을 보여주며 그것에 굴복하도록 시험하였으며, 아담의 후손인 성도들은 육체의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑으로 시험한다(요1 2:16). 성령 충만을 입어 하나님의 형상이 회복된 새로운 성품을 입으면 세속적 가치관을 추구하던 성품이 신앙적 가치관인 의와 희락과 평강을 추구하는 성품으로 변화한다. 이를 성경은 세상적이고 육체적인 소욕을 벗고 성령의 은사를 힘입는 거룩함이라고 한다.

이는 곧 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛사람의 가치관에서 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함을 좇는 새사람의 가치관으로의 변화이며(엡 4:22-24), 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇음으로 하나님과 동행하는 삶이다(히 12:14).

성결의 변화는 오직 성령 안에서 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여지는 성품과 가치관의 변화이다. 삭개오의 예수님 만나기 전의 가난한 자들과 토색하는 자기를 보지 못하던 가치관에서 예수님을 만난 후에 가난한 자를 위하여 자신의 재산의 반을 나누고 토색하는 자신의 죄를 사함 받고자 사배로 갚는 가치관으로의 변화이며(눅 19:1-10), 똑같은 가나안을 정탐하고 와서는 하나님의 약속을 잃어버린 채 “우리는 그들의 보기에 메뚜기에 불과합니다”고 말하는 열 정탐꾼의 가치관에서 하나님의 약속을 기억하며 “그들이 우리의 밥입니다”고 말하는 여호수아와 갈렙의 가치관으로의 변화이다(민 13:, 14:).

성결의 영성은 하나님 앞에서 행하여 완전하여지는 것(창 17:1)이며, 하늘에 계신 내 아버지의 온전하심 같이 너희도 온전하라는 것(마 5:48)이며, 그래서 예수님 같이 “내 원대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서”라고 기도하는 것(마 26:39)이며, 그 기도의 결과로 “다 이루었다”며 하나님의 뜻을 성취하는 것(요 19:30)이다.

본 연구에서는 성결을 ‘거룩함의 영성’이라 하겠다. 이 거룩함의 영성은 중생함으로 새사람이 된성도들의 성품과 가치관이 하나님으로부터 최초로 지음 받은 원초적 성품 곧 하나님의 형상이 회복되어 하나님과 동행하는 새생명으로 거듭나는 영성이다.

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