유석성 총장 스승 몰트만, 본회퍼 평화사상 대안 제시

세 번째는 "그리스도의 교회가 있기 때문에, 평화가 있어야 한다"는 주장이다. 몰트만 교수는 “그리스도의 교회는 하나이기 때문에, 자신의 민족과 조국과 인종의 한계를 넘어 다른 나라에 속한 그리스도인들과 함께 하나님의 평화의 말씀을 선포하고 전쟁을 반대해야 한다”며 “본회퍼는 이를 위해 나치 독재에 대한 교회의 저항 속에서 오직 그리스도만을 고백하는 교회를 세우는 일에 뛰어들었다”고 설명했다.
마지막 명제는 ‘그리스도의 거룩한 교회들이 모인, 위대한 에큐메니칼 공의회’이다. 그는 “본회퍼는 교회의 이 보편적 평화공의회에 대해 첫째로 평화에 대한 말씀을 민족들에게 전권을 갖고 선포하여 이 말씀을 그들이 듣고 인지하게 하는 것, 둘째로 예수 그리스도의 이름으로 모든 그리스도인들의 손에서 무기를 빼앗고 전쟁을 금지시키는 것을 제의했다”며 “본회퍼가 말한 평화는 행복한 ‘상태’가 아니라 폭력이 철폐되고 정의로운 구조들이 건설되는 하나의 길이요 ‘과정’이다. 또 적대관계와 적들의 상들(Feindbilder)이 철폐되고, 국가간 조약들을 통해 신뢰를 구축하는 과정”이라고 전했다.
1934년 평화주의자였던 본회퍼가 1940년 적극적 저항의 투쟁자가 된 것에 대해 몰트만 교수는 “그는 평화와 저항의 모순을 의식했고, 적극적 저항에의 참여가 평화의 선포를 위한 자신의 봉사를 ‘믿을 수 없는’ 것으로 만들어 버릴까 자주 자문했다”며 “본회퍼는 교회적 저항과 정치적 저항의 구별을 반대했고, ‘나를 따르라’는 그리스도의 온전한 부르심이 교회와 국가의 구별보다 더 중요했기에, 목사 직분의 한계를 핑계로 이 부르심을 거절할 수 없었던 것”이라고 풀이했다.
또 “적극적 저항에 대한 그의 결단은 민주적 법치국가의 회복을 위해서가 아니라, 나치의 인종주의 독재의 희생자들로 말미암아 유발됐다”며 “본회퍼는 스코틀랜드 개혁교회 신앙고백 제14조인 ‘죄 없는 사람들의 생명을 보호하고, 독재에 저항하며, 억압당하는 사람들을 돕는 것’이라는 이웃 사랑의 계명을 행했고, 이를 통해 정의와 자유 안에 있는 평화에 기여했다”고 덧붙였다.<끝>

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