유신무행(有信無行) : 믿음이 있고 행함이 없는 자.
내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리오. 그 믿음이 능히 자기를 구하겠느냐(약2:14)
행신위전(行信爲全) : 행함으로 믿음이 온전하게 됨.
네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라(약2:22)

주  해
믿음과 행함은 별개의 것이 아니라 서로 뗄 수 없는 불가분의 관계임을 설명하는 내요. 사실 아브라함의 믿음은 그가 이삭을 제단에 드리는 행위에 결정적 역할을 했다. 만일 아브라함에게 하나님에 대한 신뢰가 없었다면 그는 그의 아들 이삭을 바치지 못했을 것이다. 결국 아브라함의 행위는 믿음에서 나온 것임을 알 수 있다. 나아가 아브라함의 믿음은 그의 행함을 통해 온전한 것으로 인정받게 되었다. 이처럼 믿음과 행위는 필연적 관계에 있다.
무과전인(無過全人) : 말에 실수가 없으면 온전한 사람임.
우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라(약3:2)
마륵선타(馬勒船舵) : 말은 재갈로, 배는 작은 키로 조종함.
우리가 말들의 압에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라. 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니(약3:3~4)
오신연생(汚身燃生) : 혀는 몸을 더럽히고 생을 불사름.
혀는 곧 불이요 불의 세계라 혀는 우리의 지체 중 온몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라(약3:6)
구이부득(求而不得) : 구하여도 얻지 못함은 정욕 때문임.
구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구하기 때문이라(약4:3)
척교은검(斥驕恩謙) : 하나님은 교만한 자를 물리치고 겸손한 자에게 은혜를 주심.
그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라(약4:6)
신기구병(信祈救病) : 믿음의 기도는 병든 자를 구원함.
믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라(약5:15)

베드로전후서

영생지망(永生之望) : 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 함.
우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송할리로다. 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며(벧전1:3)
불후기업(不朽基業) : 썩지 아니하는 기업.
썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라(벧전1:4)

주  해
기업이란 구약에서는 본래 약속의 땅인 가나안과 동등시 되었다(신15:4) 그러나 시간이 흐르면서 그 기업은 때로 하나님 자신과 동일시되거나(시16:5) 영원한 생명을 가리키기도 했다(단12:13) 신약에 와서는 영생(막10:17) 그리스도와 함께하는 영광(롬8:17) 구원 등 아주 자양하게 해석되었다.
신지시련(信之試鍊) : 믿음의 시련
너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라(벧전1:7)
신효구령(信效救靈) :믿음의 결국은 영혼 구원임.
믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라(벧전1:9)
기독보혈(基督寶血) : 그리스도의 보혈
오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라(벧전1:19)

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