선전수신(善戰守信) : 선한 싸움을 싸우고 믿음을 지켰음.
나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니(딤후4:7)

인주행부(認主行否) : 하나님을 시인하나 행위로는 부임함.
그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라(딛1:16)

성령위신(聖靈位新) : 성령으로 새롭게 하심
우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니(딛3:5)

히브리서

본체지상(本體之像) : 그 본체의 형상이심.
이는 하나님의 영광의 광채시오. 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라(히1:3)

주해 : 이 구절의 뜻은 하나님의 본질이 마치 판에 새긴 듯이 그대로 그리스도에게 나타났다는 것이다. 예수님은 삼위일체 하나님 중 제2위이신 ‘성자 하나님’이시다. 예수 그리스도는 우리를 죄로부터 구원하시려고 사람의 육체를 입고 이 땅에 오셨다(마 1:21, 요 1:14) 이렇게 사람의 육체를 입고 이 땅에 오신 예수님은 온전한 하나님이신 동시에 온전한 인간이셨다. 두 개의 구별되는 본성이 한 분 안에 온전히 연합하여 이 세상에 존재하셨던 것이다.

물위물유(勿爲勿由) : 만물이 위하고 만물이 말미암은 자.
그러므로 만물이 그를 위하고 또한 그로 말미암은 이가 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다(히2:10)
피시능조(被試能助) : 시험 받는 자들을 능히 도우심.
그가 시험을 받아 고난을 당하였은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라.(히2:18)

도활유력(道活有力) : 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있음.
하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니(히4:12)

종시우은(從時祐恩) : 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 나아감.
그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라(히4:16)

통고학순(通苦學順) : 고난을 통해 순종을 배움.
그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서(히5:8)

부정현욕(復釘顯辱) : 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함.
타락한 자들은 다시 새롭게 화여 회개하여 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라(히6:6)

영혼지묘(靈魂之錨) : 우리의 소망은 영혼의 닻과 같음.
우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니(히6:19)

주해 : 영혼의 닻은 영혼이 세파에 휩쓸리지 않도록 고정시켜 주는 역할을 하는데 이는 곧 ‘소망’이다.

무시무종(無始無終) : 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없음.
아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 닮아서 항상 제사장으로 있느니라(히7:3)

율법미완(律法未完) : 율법은 아무것도 온전하게 하지 못함.
(율법은 아무것도 온전하게 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라(히7:19) 
<쿰란출판사>

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