에베소서
만시경륜(滿時經綸) : 때가 찬 경륜.
그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니(엡1:9)

註解 : 경륜(오이코노미아)이라는 말은 ‘청지기 직’을 가리키나 일반적으로는 ‘관리, 경영’의 뜻으로, 하나님께서 모든 구속 역사를 계획하고 진행하시는 것을 뜻한다. 한편 ‘때’는 하나님의 아들의 성육신으로 인류 구속의 대업이 실현된 때를 가리킨다.

교회주신(敎會主身) : 교회는 그의 몸이 됨.
교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라(엡1:23)

이은득구(以恩得救) : 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받음.
너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(엡2:8)

註解 : ‘은혜’가 하나님께 속한 것이라면 ‘믿음’은 인간에게 속한 것으로 은혜는 하나님의 인간에 대한 값없고 조건 없는 긍휼이며, 믿음은 인간이 겸손하게 그것을 받아들이는 것이다. 또한 은혜는 믿음의 근간이 된다.

미어지미(微於至微) : 성도 중에서 지극히 작은 자보다 더 작음
모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을 이방인에게 전하게 하시고(엡3:8)

위주피수(爲主被囚) : 주 안에서 갇힌 자.
그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여(엡4:1)

애중상서(愛中相絮) : 사랑 가운데 서로 용납함.
모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고(엡4:2)

만유지부(萬有之父) : 만유의 아버지.
하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시니라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다(엡4:6)

신주위일(信知爲一) : 믿는 것과 아는 일에 하나가 됨.
우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니(엡4:13)

착이신인(着以新人) : 새사람을 입음.
오직 너희의 심령이 새롭게 되어. 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라(엡4:23~24)

물우성령(勿憂聖靈) : 성령을 근심케 하지 말라.
하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라(엡4:30)

재주위광(在主爲光) : 주 안에서 빛이 됨.
너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라(엡5:8)
註解 : ‘전에’와 ‘이제’를 대비하며 그리스도인의 변화된 신분에 대해 언급하고 있다. ‘빛’ 은 죄악 세상과 대비된 하나님의 나라를 의미하는 것으로, 성경은 ‘하나님은 빛이시라(요일1:5)고 증거하고 있다. 이제 참 빛이신 예수 그리스도로 말미암아 비췸을 받아 어둠의 권세에서 벗어나 빛의 자녀가 된 것이다.

애석광음(愛惜光陰) : 세월을 아끼라.
세월을 아끼라 때가 악하니라(엡5:16)

범사주명(凡事主名) : 범사에 예수 그리스도의 이름으로 감사함.
범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며(엡5:20)

이친일체(離親一體) : 부모를 떠나 아내와 한 몸이 됨.
그러므로 사람이 부모를 떠나 거의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니(엡5:31)

參考 : 의례을 보면 부처반합(夫妻叛合)이라는 말이 있다. 부부는 각기 반씩이어서 둘이 합쳐 하나의 완전체가 된다는 뜻이다. 반은 반쪽이란 뜻이고, 편은 둘로 쪼갠 나무조각을 뜻한다. 나무의 결이 연결되어 있듯이 두 마음의 결이 하나로 연결되지 않으면 진정한 결합이라고 할 수 없을 것이다.

 〈쿰란출판사〉

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