제7원리-기반 새로 잡기

1. 주님이 디자인(design)하신  교회
2. 회심을 일으키는 변화의 교회
3. 영적인 질(quality)을 높이는 교회
4. 본질을 추구하는 교회
5. 바른 도구를 사용하는 교회
6. 다양성의 교회
7. 자원이 풍부한 교회

4. 본질을 추구하는 교회
*교회를 희석시키는 교회에서 본질의 교회로
목사는 교회를 성장시키기 위해서 사람들의 필요(need)에 민감하게 반응해야 한다고 생각한다. 사람들에게 매력을 주는 교회를 만들고 설교도 사람들에게 은혜를 끼치고 다른 목사와 차별되기 위해 무리할 정도로 목회 드라이브를 하다가 자기 페이스를 잃는다. 교회 기반이 필요한 이유 중의 하나가 목사의 의식과 목회에 대한 페이스를 놓치지 않도록 안정장치가 되기 때문이다. 목회란 교인들이 부담이 되고 안 되고의 문제가 아니다. 교인으로 등록을 하느냐 안 하느냐의 요구도 아니다.
진정한 목회는 교회가 가르칠 것을 가르치고 교인들은 배울 것을 배우며 서로 존중하고 교회를 세우기 위해 힘을 모으는 것이다. 목사든 장로든 핵심 인물이든 하나님이 그렇게 교회를 세우기 원하시는 뜻에 거역을 한다면 다시 주님 앞으로 돌아와 철저하게 회개하도록 교회는 기본부터 가르쳐야 한다. 너무 사람 중심이 되어 질서도 없고 함부로 말하고 행동하는데도 사람이 무서워 쳐다만 보고 있으면 교회는 스스로 무너지게 된다. 교회의 본질을 추구하라는 것은 교회에 오면 정신을 차리고 교회가 되는데(Be the Church) 가장 기초가 되는 것부터 견고하게 세우도록 해야 한다는 뜻이다.
사도행전 교회는 수천 명이 구원을 받고 사도들의 말씀에 파워가 넘쳤지만 아나니아와 삽비라의 죽음 사건(행5장)을 통해 교회가 얼마나 무섭고 분명한 곳인가를 깨달아야 한다. 교회는 사람보다 하나님의 주권이 훨씬 강하게 드러나는 곳임을 마음에 깊이 새겨야 한다. 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis1379-1471)는 오늘 우리의 현실은 그리스도를 이용해 자기 이름을 내려는 사람이 많다. 그러나 그리스도의 이름을 위해 이름 없이 빛도 없이 섬기는 사람은 희소하다. 예수님은 가시 면류관을 쓰셨으나 우리는 황금 면류관을 쓰려고 한다. 예수님은 십자가에서 조롱받으셨으나 우리는 사람들의 인정과 인기에 연연한다. 그러니 오늘의 기독교는 십자가 없는 기독교가 될 위험에 처하고 말았다고 경고했습니다. 그는 <주인님, 나를 바칩니다>의 책에서 “독버섯처럼 자라는 제 자아가 뭉개지게 하소서.”라고 예수 그리스도 앞에서 성실한 사람이 되길 외쳤다.
교회의 본질을 가르친다는 것이 이렇게 중요한 것이다. 교회는 많고 목사와 성도도 많지만 교회는 점점 사람 중심으로 기울어지면서 교회의 본질(essential)과 성도의 책임과 의무가 무시되고 교회의 진정성에 너무 침묵하여 '희석된 교회'(diluted church)로 전락하지 않도록 교회의 기반을 세심하고 바르게 가르치는데 목사는 목숨을 걸고 목회해야 한다. 사람들을 끌어 모으는 수단과 방법의 목회는 세속화된 목회이다. 사람들의 취향에 맞도록 변질된 복음을 전하고 휴식의 공간이나 휴양지처럼 편하게 공기나 마시다 돌아가는 곳으로 인식된다면 그 교회는 어느 정도 사람들로부터 관심을 끌 수 있을지 모르지만 교회의 본질은 퇴색된다. 교회는 하나님을 중심으로 하는 신앙의 질서를 가르치는 곳이며, 예수 그리스도에 대한 분명한 선포와 증거를 확인하는 곳이고, 희생과 용서와 자기 포기와 다른 사람을 섬기도록 나눔을 실천하는 곳이다(행2:42-47). 이것이 교회의 본질이다. ‘풀뿌리 교회’(Grass-roots church)가 그래서 이 시대에 필요한 것이다.
많은 교회가 특별한 체험이나 문화적 콘텐츠 사용과 가정 프로그램이나 사회의 취미 그룹, 사교나 친교모임, 체인 연계형 교회설립과 편리한 예배 선택과 시간 단축 등과 같은 이슈를 내걸고 사람들을 유혹하는 것처럼 비춰질 때 교회는 스스로 존재성을 잃는다. 현대나 미래 시대의 교회성장은 더욱 험난하다. 그렇다고 계속해서 본질을 외면하는 그들의 문화나 흐름에 빠져들면 교회의 성장은 더욱 어렵게 된다는 사실을 기억해야 한다. 그러므로 목사와 교회의 핵심인물들은 스스로 자기 분석(soul-searching)을 통해 교회의 본질과 기본에 충실하며 공동체가 추구하는 목표가 정당한지 정기적으로 가르치고 피드백을 받아야 한다. 교회는 날마다 새롭게 될 때 진정한 성장을 한다. 그러나 본질을 무시한 새로움은 안정된 성장과 진정한 신뢰로 미래를 보장할 수 없다. 먼저 목사는 우리 교회가 본질 희석에서 본질 추구로 전환하기 위한 의식을 갖고 목회를 바라보는 통찰력이 시급하다.
*교회를 희석(dilution)시키는 원인은 무엇인가?
첫째, 기대성의 혼란
하나님의 기대와 사람의 기대에 대한 우선순위를 놓치는 것이다.
둘째, 사람 분류의 실패
교회 안의 군중(crowd)과 회중(congregation)을 구분할 수 있어야 한다.
셋째, 불분명한 교회 커리큘럼(Church Curriculum)
새가족인 경우와 교회의 회원이 될 때의 단계적 과정을 제시해야 한다.
*교인서약-교회 사랑, 목회 공유, 사역 참여, 지도력을 따를 것.
*성숙서약-전문성 훈련, 직분의 활동, 헌금의 의무, 돌봄과 대접하는 것.
넷째, 목회의 불균형
교회에 나오는 유익만을 강조하고 신앙의 책임과 대가에 무관심한 가르침이다.
다섯째, 미래의 비전 부족
최종 목표를 위하여 삶을 바치고 더 위대한 사람이 되는 가치를 부여해야 한다.
목회는 사람을 다루는 일이다. 그러나 목사가 교인들을 다룬다는 것은 쉽지 않다. 목회는 영적, 인격적, 환경적, 사회적인 면과 연관되어 있기에 어려운 것이다. 목회는 그런 대상자를 변화시켜 교회를 세우고 하나님의 나라를 확장시키는 일에 기여하도록 끊임없이 도전하는 일이다. 유진 H. 피터슨(Eugene H. Peterson)은 기본에 충실한 목사의 목회에 대해 말하길 “주일이면 예배당에 모여 열정 없는 목소리로 별로 좋아하지 않는 찬송을 부르고, 자기 기분과 설교자의 목소리에 따라 설교를 듣거나 듣지 않으며, 억지로 죄를 고백하고 아주 짧게 기도하는 사람들이 사역의 대상이다.”라고 했다. 목사는 그런 사람들에게 예수 그리스도와 교회 사랑의 서약을 하게하고, 믿음의 시련과 유혹 속에서 신실하게 서약을 준행하게 하며, 서약을 통해 의로움과 복음의 열매를 맺게 한다는 것은 성경을 바르게 가르치는 교회가 아니고서는 불가능하다. 그들이 예수 그리스도를 경험하고, 예수 그리스도의 피와 몸을 받아들이도록 하고, 회개하게 한다는 것은 교회가 철저하게 복음적이고 영적인 힘을 분출하는 화산과 같지 않으면 어려울 것이다. 그러므로 목사는 ‘종교적 교회’(Reli gious church)를 만들지 말고 ‘하나님의 교회’(God's church)를 세우기 위해 힘을 쏟아야 하고 진정한 교회를 위한 희생에 참여하는 기쁨을 모든 이들이 공유하도록 도와주어야 한다.

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