조금 지나가다 길가에 버려진 종이를 본 노스승이 주워서 냄새를 맡아보라고 한다. 제자가 이번에도 종이에 코를 대고 냄새를 맡아보니 향(香)내가 나는 게 아닌가. 그래서 스승에게 아마도 향을 쌌던 종이 같다고 했다. 그랬더니 노스승이 말하기를 사람도 어떠한 사람과 어떤 관계를 맺고 어울리느냐에 따라, 어떠한 생각을 품고 행동하느냐가 매우 중요한 것이라고 했다. 오늘날 역한 비린내를 풍기는 부정적인 면이 사회 전반에 걸쳐 급속도로 창궐하며 악화가 양화를 구축하듯 기승을 부리고 있는 것 같다.
타락한 세태의 말세론적 풍조에 대해 종교적 안목에서 볼 때 매춘과 인신매매, 마약과 폭력, 성폭행, 무차별적인 살인, 이기적인 삶 등 극도에 달한 퇴폐문화 ‘신(神)조차 부끄러워 숨어버린지 오래 된 땅’으로 비춰지는 우리의 밤거리는 그 옛날 성경에 나오는 ‘소돔과 고모라’를 떠올리게 한다. 의인 열명만 있어도 여호와의 진노를 피할 수 있으련만 끝내 ‘유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내려 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라’는 구약의 기록을 떠올리면서 이 세상 삶에 대한 안타까운 마음이 든다.
요즘 세상사 돌아가는 모습을 보노라면 느끼는 점이 너무도 많다. 어쩌면 하나 같이 비린내가 나지 않는 사람을 찾아보기가 쉽지 않다는 것이다. 그런데도 모두가 향을 쌌던 종이로 착각을 하는 것 같은 가당치도 않은 모습을 하고 있다. 정치권은 물론이고 기업인이나 성직자 임을 자처하는 일부 목회자들을 보면 가벼운 분노마저 느끼지 않을 수가 없다. 성도들은 경제적인 어려움으로 애를 태우고 있는데 일부 목회자들의 부패를 보면서 그런 생각이 든다.
물론 좋은 사람들도 많다. 그러나 더 많은 사람들이 거룩하고 깨끗한 척은 하지만 비린내를 풍기며 활개를 치는 세상이 되어버렸다. 의인이 되기를 아예 포기한 모습들이다. 서로가 상대를 배척하면서 서로와 서로 간에 인격적인 상처만 안겨주고 있다.
심리학자들의 분석에 따르면 인간의 마음에 상처를 일으키는 원인은 피해의식이고 대다수 사람들이 가장 큰 고통으로 느끼는 상처는 ‘무너진 인간관계’ 라고 한다. 자신도 모르는 사이에 내면 깊은 곳에 자리잡은 상처들은 건강한 삶을 해치고 행복하게 살 권리마저 빼앗아 간다는 것이다. 그로 인해 가까운 사람들과 이웃에게까지 그 영향을 미쳐 가정, 교회, 직장, 사회 등 공동체까지도 아픔과 불행을 겪게 되는 것이다.
잘못된 인간관계를 바로 세우는 하나의 정신을 주문하고 싶다. ‘노블리스 오블리제’ (선비 정신) 의 정신이다. 이 정신은 나만 잘사는 삶이 아니고 함께 잘 사는 삶이며, 그리스도 안에서 한 형제답게 ‘내 교회 네 교회’가 아니라 함께 목회 하는 신앙생활이다.
이와 관련 조선시대 만석군인 경주 최부잣집 이야기는 목회자와 장로님, 성도들에게 큰 교훈이 된다. 최 부잣집은 나름대로 가문에 규칙이 있었다. ‘흉년에 가난한 사람의 논을 사지 말 것’ ‘진사 이상의 벼슬을 하지 말라’ ‘물건은 오전에 사고 오후에는 싸게 사지 말라’ ‘흉년 때는 인근 30리 안팎에 모든 굶주린 사람에게 무조건 다 쌀을 나누어 주어라’ 등이 있다.
만석 이상은 가난한 사람에게 사회 환원 하는데 소작료를 면제해주는 것으로 선행을 했다는 것이 주요 골자다. 그래서 보통 부자는 오래가지 못하고 3대를 넘기지를 못하고 망하는 일이 많았지만 경주 최 부자는 이 같은 가문에 규칙을 철저하게 지킴으로써 12대까지 같다는 사실이다.
가난한 이들을 생각하며 그들과 함께 사는 선비 정신이 있었기에 후대에까지 부(富)가 계승된 것이다. 오늘날 최 부잣집의 일화는 리더임을 자처하는 이들에게 큰 귀감이 될 것이다. 성경에 “내 뜻대로 마시고 당신 뜻대로 하소서” 하는 고백의 기도가 있다. 항상 내 뜻은 생각이 짧다. 그러나 하나님의 뜻이 이뤄지면 그 때는 다르다. 거기에는 큰 지혜와 큰 능력이 흐른다. 그래서 따뜻한 사람에게 무한 지혜와 무한 능력이 흘러넘치는 것이다.
이 세상을 사는 방법은 오직 두 가지다. 이중 하나를 택하게 되는 데 하나는 되는 대로 나만을 위해 살아가는 것이고 또 하나는 더 나은 삶의 길을 찾아 이웃을 돌아보며 성실히 살아가는 것이다. 행복의 절반은 자기 스스로에 달려있지만 그 행복의 절반은 남이 만들어 내는 것이다. 그래서 때로는 남의 불행을 떠맡기도 하는 것이다.
예수님께서 우리 같은 죄인을 구원하기 위해 대신 십자가를 짊어지시고 아주 천하고 낮은 곳으로 임하셨음을 떠올려야 한다. 그래서 육욕, 권세욕, 명예욕 이 세 가지 유혹을 버려야 한다. 심한 비린내가 나는 ‘새끼’가 되든 향을 쌌던 ‘종이’가 되든 그것은 자기에게 달렸다. 우리가 원하고 바라는 것은 보기 좋은 세상이 아니라 함께 맞이하는 따뜻한 세상이다.
구름이 흘러가듯, 강물이 흘러가듯, 시간이 멈출 수 없듯이 그렇게 흘러가는, 멈출 수 없는 나그네 임을 알고 깨닫는 우리가 된다면 그것으로 족하다.
지방회가 시작되었다. 서로 서로가 다른 목회자들을 배려하고, 사랑을 함께 나누며 힘든 미자립, 개척교회 목회자들에게도 용기와 따뜻함을 전하는 훈훈한 만족의 자리가 되길 소망한다.
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안희환 목사의 목회에세이 <19>
