문 집사에게 신유와 재림을 체험케 한 영암

성령의 능력을 받은 신학자

안수와 함께 그는 전국 5개 지방 가운데 제일 큰 지역인 북부지방 감리목사로 파송 받아 5년 동안 한반도 북부지방 교회를 순회 감독하며 사역하였다. 당시 감리목사로 재임 중 몸이 허약하여 휴양 중이었는데 휴양하면서 목회할 수 있는 따뜻한 남쪽 목포교회로 지원하여 총회본부로부터 임명받아 1929년7월14일 목포교회 (현 북교동교회)로 부임하게 된다.

기력이 소진되어 정상운 교수 인용한 부분을 보면 “영암은 나에게 무서운 것이 없었다. 폐병자와 동거하고 열병자와도 한방에 뒹굴고 사귀병자와도 한방에 철야기도해보고 몇 백리 길도 도보로 가기도했으며 교회 사건이 있을 때에는 진두에서서 지휘도하였고 순회하는 교회마다 집회로서 그들의 영적 부흥을 도모해 주기도하고… 이렇게 행동하는 동안 유한한 나의 육체는 외 (外) 강 (强) 내 (內) 허 (虛) 의 위험한 지경에 나도 모른 사이에 이렇게 되었다. (정상운 성결교 인물전 제3집p39) 당시 그는 신경쇠약, 소화불량, 폐렴 피부병 신경통 치질 등이 들어 내 몸을 집중 사격한다(나는 기도해서 얻었다 p68)라고 했다.

그는 하나님께 기도  드리기를 은혜를 주시든지 그렇지 않으면 죽음을 주시든지 양단을 택일해 달라 기도를 했는데 “때는1930년 9월 30일이다 내가 기도를 시작한지 만 한 달만이다 하나님은 내 기도를 들으셨다 죽음을 주시지 않고 은혜를 주셨다 나에게 이상을 보여 주셨다 내가 앉아서 기도하던 반석이 갈라지면서 밑창에서 생수가 솟아오른다 넘치는 생수에 내 몸이 동동 떠있는 환상이 지나간 후 정신을 차리니 내 마음에 기쁨과 소망과 평화가 샘처럼 솟는다

그리고 마음이 뜨거워지고 온 몸에 불이 붙는다. 그때 내가 내 몸을 보니 유리알처럼 맑아지며 마음에는 기쁨이 충만하고 몸은 날아갈듯 가벼워진다 그때 내입에서 나온 말은 “나는 살았다 받았다” 그리고 나는 그 자리에서 분연히 일어나 “목마른 자들아 다 이리오라 이곳에 좋은 샘 흐르도다 찬송가(합동239장)를 몇 십번 불렀는지 알 수 없다” (김응조 나는 기도해서 얻었다 p69) 이 체험으로 본인의 이야기로는 7가지 질병을 고침을 받았다 그리고 앉아서 기도하던 바위를 영암이라 부르고 자신의 호를 영암이라 사용 하셨다. (김응조,은총90년p50)

그는 그때 영적인 힘을 얻어 자신의 간증을 중심으로 목포교회에서 새벽기도회, 낮, 사경회 밤에는 부흥성회를 하는 중 새 신자가 120명이 증가하는 역사가 호남지방에 소문이 났다.(은총90년p50, 북교동 80년사 p95)

문준경집사와의 만남 (1929,7-1931,3,25)

문준경성도는 1928년6월경에 세례 받고 그해 11월28일-12월2일 성회에 큰 은혜 받고 (활천1929,1월호p63)1929초에 북교동 교회 집사 임명을 받은 것으로 보인다.(순교자 문준경p34, 섬마을의 순교자p52.)

이때 더욱 사명감을 가지고 압해 지역을 비롯하여 전도에 열중하고 있는 시점에서 김응조 목사의(1929년7월)부임 그 다음해인 30년 9월30일에 유달산 체험으로 교회는 또 다시 뜨거운 부흥의 불길이 일어나 성도의 증가는 물론 신유의 놀라운 사건과 그 가운데 성령의 역사를 통해 성도들이 성령을 통한 여러 가지의 나타나는 현상들을 보면서 신앙의 활력이 붙어 전도 활동은 초 산자들까지도 활발해 졌다.(은총90년p50)

이때 문 집사는 북교동교회 집사로 축호전도와 심방은 물론이고 남다른 열정을 가지고 안면이 있는 분들이나 친족들을 찾아다니며 가정 방문과 복음전도에 힘썼다 그리고 이때 더욱 사명감도 생겨나고 부흥성회로 인해 받은 성령의 체험은 더욱 그를 사명자의 길을 가게 하는 도화선이 되었다 증언자에 의하면 그 당시 친정 마을에 전도하려가서 아버지의 반대에도 설득을 시키려다가 아버지로 하여금 구정(똥)물을 뒤집어씌우는 일도 있었다 한다.(섬마을의 순교자p55) 유교적 사상과 서양에서 들어온 야소교로 여겨 극구  거부하는 아버지의 반대에도 불고하고 집 까자 찾아가 기도하고 전도하는 행위는 죽으면 죽으리라는 담력을 가졌던 것이다.

이렇게 때를 가리지 않고 전도의 열정을 다하는 그를 본 성도들이 그를 전도의 왕이라 이때 별명을 붙여 준 것으로 보인다.(순교자 문준경p30).

영암은 자서전에 암태도창 마을에 김흥기라는 청년이 받은 불은 도서교회의 복음의 불씨가 되었다고 회고 한다(은총90년p52)이성도의 전도를 통해 결국 암태도에 교회가 1931년5월에 세워지게 된다(활천 1931,6호p56)이때 목포교회에는 성령의 불길이 훨훨 타 올랐다(나는 기도해서 얻었다 p71)

문 집사는 장석초 전도사의 진리중심의 목회, 한학자로서의 품위와 중생과 성결한 삶의 정신과 헌신적 자세의 모습을 그대로 답습했다 이런 영향에 이여서 2대 담임 김응조목사를 만나 또 다른 경험을 하게 된 것이다 이분은 신학자요 성령의 능력을 통한신유의 역사와 큰 꿈의 사람이었고 구국의 열정과 재림의 대한 환상을 가지셨던 분이다. 김응조 목사님의 재임 약2년의 기간은 문 집사님에게 하나님의 살아계심의 역사를 현실 속에서 체험하는 현장의 학습이요 교육 이었다 1931년 9월 30일 유달산의 기적은 새 세계에 대한 눈이 열리는 계기가 된 것이다 영암 김응조 목사님을 통해 신유와 재림을 배우는 학습장이 된 것이다. 문 집사님은 1대, 2대 교역자님들을 통해 성결교단의 사중복음인 중생, 성결, 신유, 재림의 교육을 실제적인 체험을 통해서 신학적 사중복음의 교리가 확증되는 학습장 되었던 것이다 문 집사님에게는 두 분의 목회자들의 영향으로 그의 진로의 계획서가 세워지는 계기가 된 것이다 그는 이제 주의 일을 위해 생명을 내놓을만한 가치를 발견한 것이다 그리하여 어렵고 힘든 길일지라도 복음의 사역자가 되어야한다는 사명감을 갖게 되었다. 그리고 두 목회자를 통해 받은 체험적 신 의식적 사고는 훗날에 그가 순교의 자리에도 두려움 없는 확신으로 죽음 앞에서 스데반처럼 당당하게 설수 있었던 기반이 된 것이다.

문준경집사가 사명자적 길을 위해 방향이 잡혀 있을 때 1931년3월 건강을 되찾은 김응조 목사는 호남지방회 감리사와 대전교회 담임목사로 임명을 받아 가시고(활천1931,5월호p60, 3월22일자 임명기) 후임으로 이성봉 목사가 파송된다(활천1931, 5월호 p61)

그 후 김응조 목사는 대전에서1936년 중부지방 감리목사로 파송 받아 활동하면서 1937년에는 서대문 독립문교회 당회장을 겸임한다.

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