우리가 흔히 쓰는 말 중에 ‘노발대발’이란 말이 있다. 얼핏 생각하면 크게 화를 낸다는 의미가 담긴 말인 것 같다. 그러나 원래는 ‘노발충관(怒髮衝冠)’이라고 한다. 그 유래는 이렇다. 전국시대 때 조나라 혜문 왕이 귀중한 옥구슬을 손에 넣었다. 그 소문을 들은 이웃 강대국 진나라의 소양 왕이 15개 성(城)과 옥구슬을 바꾸자고 했다.
귀가 솔깃해진 혜문 왕이 신하를 통해 그 옥구슬을 소양 왕에게 보냈다. 그런데도 소양왕은 성을 내줄 생각은 아예 없고 오히려 협박을 하며 옥구슬을 빼앗으려고 하자 혜문 왕이 보낸 사신이 소양왕의 염치없는 행동을 준엄하게 꾸짖었는데 이때 사신이 매우 분노해 머리카락이 곤두서는 바람에 의관이 벗겨질 정도(怒髮衝.冠)였다는 것이다.
의관을 찔러 들어 올릴 만큼 머리카락이 곤두섰다니 그 분노의 깊이가 어떤 정도일까를 느낄 수 있을 것 같다. 그 말이 세월이 흐르다보니 노발대발로 바뀐 것이다. 오래 전 의관을 쓰는 풍습이 사라지기도 했지만 참지 못하는 현 세태의 반영일 수도 있을 것 같다. 일단 화가 치밀면(怒發), 좀처럼 제어가 안 되고 커지기만 하는(大發) 요즘 세태를 반영하는 것이리라.
분노가 증오로 바뀌는 게 여반사다. 그런 세태이다 보니 주택이나 차량에 불을 지르고 묻지 마 살인이 발생하는지도 모른다. 
아픔을 위로하고 함께 울어주며 분노를 이해하며 보듬어줄 수 있는 리더가 필요하다. 그런데 소위 본부를 책임졌다는 사람이 자기 잘못은 되돌아보지도 않고 스스로 분노해 이리 뛰고 저리 뛰고 있다. 7인 전권위원회 조사에서 잘못이 없었다면 형사고발 했겠는가? 분명히 지적한다. 교단을 신앙의 삶으로 이끌 대안과 이를 이뤄내려는 확고한 의지가 있어야 하는데 그에게는 그게 없다. 자신의 문제에만 전전 급급해 교단을 어지럽히고 있다. 그런 정치꾼들이 너무 많다.
허리춤에 ‘성성자(惺惺子)’라 불린 방울과 작은 칼을 차고 다닌 남명(南冥) 조식(曺植) 선생의 ‘좌우명(左右銘)’이 생각난다. ‘언행을 신의 있게 하고 삼가며, 사악함을 막고 정성을 보존하라. 산처럼 우뚝하고 못처럼 깊으면, 움돋는 봄날처럼 빛나고 빛나리라’는 말뜻을 음미해 본다. 
그에게 물어보자. 딸랑거리는 방울 소리가 ‘자기를 일깨우기 위한 장치’였다는 남경 선생처럼 자신을 깨울 맑은 방울을 갖고 있는지? 또 안으로 마음을 밝히고 밖으론 흔들림 없이 행동을 결행하게 하는 ‘경의검(敬義檢)’과 같은 마음의 칼날을 제대로 세우고 있는지? 아울러 세치 혀와 한 뼘 손, 그리고 자신의 그것을 가볍게 놀리지 않겠다며 스스로를 잘 조여 맸는지? 끝으로 산(山)처럼 우뚝하고 못처럼 깊지는 못할망정 이 삭막한 세태에 휩쓸려 살지 않도록 스스로 중심은 잡고 있는지?
우리는 모름지기 세치 혀를 제대로 가눌 수 있어야 한다. 혀를 함부로 놀려 패가망신하는 사람들이 어디 한둘인가. 그러니 가볍게 혀를 놀리며 교단인들을 기만해서는 안 된다. 제대로 묶어둘 것이 어디 세치 혀뿐이겠는가. 자신의 영달을 위해 교단을 더 이상 선동하는 일은 없어져야 한다. 자중해야 할 그가 현재 선거운동까지 하고 있다는 정황이 포착되고 있으니 참 이해할 수 없다.  
“분노와 어리석은 행동은 나란히 걸으며 회한이 양자의 뒤꿈치를 밟는다”는 경고가 가슴에 와 닿는다.

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