패트릭 목사 (Rev. Patrick A. Blewett D.Min, Ph. D)

특별한 용도를 위해 또는 거룩하게(즉, 공식적으로 헌정하는 것) 무언가를 분리하는 것을 의미합니다. 그가 다시 말씀하시기를 "내가 여호와께서 거룩하시니 내가 너희를 이방인들과 구별하여 내 것이 되게 하였느니라"(레위기 20:26)고 하십니다.  하나님은 그의 백성이 그들 주변에 있을지도 모르는 비 거룩하거나 불경스러운 사람들과 분리되기를 원하십니다. 베드로는 신약성경에서 하나님의 백성들에게 이와 유사한 가르침을 전합니다. 

“오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라, 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라” (벧전 1:15-16)

다시 한번 주님은 내가 주님의 생활방식과 일치하는 방식으로 살기를 원하십니다. 신약성경은 "신성화된"이라는 단어를 사용합니다. 거룩한 사람을 묘사하는 것입니다. 이 단어에는 성자가 된다는 생각이 담겨 있습니다. 

신약성경에서 모든 신자 들은 성인으로 여겨집니다! (블레웨트, 2020). 하나님은 내가 그와 교류할 때 순수해지거나 깨끗한 손을 가지기를 원하십니다. 하나님의 거룩함이 우리 세상에서 정의와 자비와 어떤 관계가 있습니까? 성경에서 거룩함은 정의와 자비의 개념과 밀접하게 연관되어 있습니다.  정의는 우리의 창조주가 정의한 올바른 일을 하는 것입니다. 

하나님은 십계명(출애굽기 2:2-17)에서 보듯이 백성을 위해 올바른 행동을 정의하시고 세우셨습니다. 자비는 내가 죄를 지었을 때 우리를 하나님과 화해시키는 하나님의 은혜입니다.

주의 크신 사랑 때문에, 우리는 소모되지 않습니다. 주의 자비심 때문에, 우리는 결코 실패 하지 않습니다. 그들은 매일 아침 새롭습니다. 당신의 성실함이 위대합니다. 신약성경에서 하나님의 행동은 그의 백성들에게 이렇게 표현됩니다: "… 그 [하나님]은 충실하고 정의로우시며 우리의 죄를 용서하시고 모든 불의로부터 우리를 정화하실 것입니다."(요일 1:9) 
“참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니”(요 1:9)

하나님은 성실하고 정의로우십니다. 그 때문에 용서해 주신다는 것을 주목하세요. 정의와 자비와 관련하여, 내가 가장 좋아하는 성경은 예언자 미가에 의해 쓰여졌습니다. 그는 백성에게 다음과 같이 지시합니다. `그[즉, 하나님]은 여러분에게 선한 것이 무엇인지 보여 주셨습니다. 주께서 여러분에게 무엇을 요구하시는지요? 의롭게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 당신의 하나님과 함께 걷도록."(미가 6:8) 

“사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐"(미가 6:8) 하나님은 백성들에게 정의롭게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 함께 걷도록 도전하십니다.

이 구절에서 나는 하나님께 무엇이 중요한지, 그리고 그를 따르는 인간들이 거룩한 사람들로서 무엇을 해야 한다고 생각하는지에 대한 관점을 얻습니다! 거룩함은 또한 평화(혹은 샬롬)와 통합과 밀접하게 연결되어 있습니다. 

하나님의 거룩함이 자신을 두렵게 해서는 안 됩니다. 오히려 그것으로 자신을 경건한 기대와 평화로 이끌어야 합니다. 하나님은 생명과 경건함에 필요한 모든 것을 주십니다(벧전 1:3-11). 

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라, 너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 인하여 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없었으나, 오히려 크게 기뻐하도다

너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라, 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는 도다. 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시 어떠한 때를 지시하는지 상고 하니라. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요. 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라 부르심에 맞는 거룩한 생활 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때 에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄찌어다‘

베드로가 말합니다. `그는 우리에게 아주 크고 소중한 약속을 주셨습니다. 그래서 여러분은 그 약속을 통해 하나님 사랑하심에 참여할 수 있습니다. 악한 욕망으로 인한 세상의 부패를 면한 자연, 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라” (벧전 1:4)입니다.

경건한 남성과 여성은 하나님의 거룩함이 어떻게 신자들에게 지구의 관리(즉, 거룩함의 생태: 물리적, 사회적)와 공동체에서의 인간 역할의 관리(즉, 사회적 거룩함, 정의 및 공동체 참여)에 대한 동기를 부여하는지 유의하게 썼습니다. 

케빈 마노이아의 책인 '성결 선언'은 거룩함에 대한 21세기 관점을 위한 다양한 목소리를 제공합니다(Mannoia & Thorsen, 2008). 

이전 세대의 다른 실용적인 사람들은 하나님과 함께 걷는 것에 대해 썼습니다. 몇 가지 예를 들면, 이안 토마스, 앤드류 머레이, A.W. 토저 등이 있습니다. 그들의 글은 다른 세대의 경건함에 대한 관점을 얻기 위해 읽을 가치가 있습니다.

하나님과 함께 걸어가면서 거룩하거나 거룩한 삶을 어떻게 표현해야 할까요? 결혼 관계가 거룩함과 성결함, 하나님과 함께 걷는 것을 논하는 강력한 비유로 제안해도 될까요?

기독교인들은 하나님과 함께 걷는 시작점을 내가 그리스도를 믿었을 때 죄와 그 결과로부터 나를 구원해 준 '다시 태어난' 경험으로 생각합니다. 이것이 어느 정도 나에게 거룩할 수 있는 능력을 주는 것입니다. 이 초기 구원의 경험은 나를 거룩함으로 가는 길로 인도합니다. 그러나 거룩하게 사는 것의 절정은 아닙니다. 

결혼한 사람은 결혼식 날만을 결혼의 정점으로 생각하지 않습니다. 그 의식은 우리가 사랑하는 누군가와 풍부하고 신나는 관계나 모험의 시작점입니다. 그러므로, 결혼 은유는 제가 거룩함을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 성경에 나오는 그리스도와 결혼 비유는 단순히 개인주의적인 것이 아니다; 그것은 또한 그리스도의 신부인 그리스도의 몸이다.

그것은 공동체에서 우리가 누구인지를 기반으로 하는 언약입니다. 어떤 사람들은 이것을 언약 관계라고 부를 것입니다. 신자들은 그리스도의 신부가 되는 것에 대해 총체적으로 이야기해야 하지만, 결혼 은유(즉, 남편과 아내)는 이야기해야 합니다.

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