서울신대 제13대 총장, 동 대학 명예교수

민수기서는 상당한 문학적 기교 등을 사용하고 있다. 광야 행진 기간의 개별적 이야기들은 나름대로 구상에 따라 쓰여졌다. 이 이야기들은 주로 교차대구법(chiasm)과 역순대구법(Introversion)의 구조로 되어 있다. 한편 평행대구법(parallel panels) 후기(後記) 및 반복구(subscripth and repetitive resumptions), 예변법(豫辨法, prolepses), 칠중 반복구조(septenary enumerations)등의 기교를 사용하고 있다. 민수기를 형성하는 가장 두드러진 문학기법은 교차대구법과 역순대구법이라고 본다.

■ 민수기의 교훈: 민수기의 핵심 교훈은 하나님과 이스라엘 백성과의 관계이다.

1) 중심적 테마

야웨는 산 인격신이시며, 이스라엘과 특별 관계를 가진다. 하나님께서는 이스라엘의 불평적 반역에도 불구하고 계속해서 이스라엘을 자신의 백성으로 대우하셨다.

2) 하나님의 임재 사상

하나님은 자기의 현존을 이스라엘로 볼 수 있도록 하셔서 이스라엘 행진에 함께 하심을 알게 하셨다. 낮에는 구름 기둥과 밤에는 불기둥으로 인도하시고, 성막과 시내산에서 하나님의 현현은 두려운 자연 현상을 동반하며 이스라엘에 나타나셨다. (민9:15f).

3) 야웨의 은혜로운 섭리(도움)

광야 생활 중에서 이스라엘 백성에게 필요한 모든 것들을 준비하여 공급해 주셨다. 불기둥과 구름기둥으로 보호하시고, 만나와 메추라기를 보내어 이스라엘을 먹이시고(출16장, 민11장). 옷이 해어지지 않게 하시고 발이 부르트지 않게 하셨다 (신8:4). 물이 없을 때는 반석을 쳐 해갈케 하셨다 (민 20: 8). 아멜렉의 공격에 승리케 하시고, 위대한 지도자 모세로 인도케 하셨다.

구약성서 전체에 흐르는 하나님의 은총의 도움에 대한 기억은, 대부분 출애굽기 사건과 광야 방랑 생활에서 베푸신 하나님의 배려에 대한 것이다.

4) 하나님의 오래 참으심

이스라엘 신학의 기본 요점은, 야웨는 오래 참으시는 분이다는 것이다. (The Lord is longsuffering). 민수기에 나타나는 여러 사건들에서 이 신앙을 찾아 볼 수 있다. 민수기는 이스라엘 사람의 투덜거림(grumblings)과 불평(complainings)하는 기사로 가득 차 있다. 그들은 사사건건(事事件件)불만과 불평을 털어 놓고 모세를 대항하고 하나님께 반항했다(11:1, 5-33, 12:1, 2,14:4등) 그러나, 하나님은 참으시고 그의 구원의 은총을 펴시사 음식과 물을 계속 공급하시며 도우셨다.

이 광야 생활은 야웨께서 이스라엘 백성이 야웨의 자비를 믿고 사는지 시험 할 때이기도 하지만(신8:3, 마4:4). 이스라엘 백성은 또 하나님의 현존의 증거를 찾으려고 야웨를 시험한 때기도 했다.

광야에서의 불평 주제 : 마라에서의 쓴물(출15:22-26), 이집트 고기가마 동경(출16:2-3) 맛사와 므리바에서 물 불평(출 17:2-7), 만나에 대한 불평(민11:4-6), 모세의 아내에 대한 비판(민12:1-2), 모세와 아론의 지도력에 대한 원망(민14:2-3), 다단과 아비람의 고발(민16:12-14), 광야 생활에 대한 불평(민20:2-13), 요단 동편의 행군에 대한 분개(민21:4-5)

5) 민수기의 의의

a. 소극적 의의: 이스라엘 백성이 과거의 이집트 생활에 마음이 끌려 그곳에 미련을 갖고 하나님과 모세를 불평하여 가나안에 들어갈 신앙과 이상을 잃은 자들은 광야에서 전부 죽어 도태되었다는 사실이다.

최종진 박사(구약학)  dsglory3604@nate.com

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