양기성 박사(한국웨슬리언교회지도자협의회 대표회장)

20세기 현대주의의 시대적 특징 중 하나는 직업 또는 직종 분야가 더 세밀하게 나뉘어져 있다는 것이다. 학문 분야를 예로 들면 하나의 학문이 다양하게 나뉘어져 있음을 볼 수 있다. 이러한 의미에서 분업화란 하나의 단일한 체계가 여러 종류로 분산하여 각 분야 고유의 기능을 행사하므로 더 효율적인 생산이나 결과를 나타내는 것을 말한다. 자동차를 예로 들면 최초에는 한 공장에서 자동차 부품을 모두 생산했으나 이제는 부품을 분리해서 각각 제조하고 있다.

프랑스 사회학자 에밀 더크하임 (Emile Durkheim, 1858~1917)은 “자살론”에 대한 논문을 작성했다. 이 논문은 유대교, 카톨릭, 그리고 개신교 성도들의 자살과 관련해 숫자를 비교하여 연구한 것이다. 그에 따르면, 유대교는 율법이라는 헌법 테두리 안에 생활권이 있어 비교적 낮았다.

카톨릭은 교황청을 중심으로 한 중앙집권적 강한 구조 때문에 유대교보다는 조금 높았으나 비교적 낮은 편이었다. 그런데 Protestant(개신교)는 비율이 아주 높았다. 이유는 이런 사안에 대한 개신교 전체를 통괄할 수 있는 기능적 구조를 가지고 있지 못하기 때문이다.

사실 개신교를 살펴보면, 여러 교단으로 분산되어 있어 어떤 사회도덕 윤리에 대한 통합된 하나의 목소리를 내지 못하고 있다. 그러므로 개신교에 있어서 지금 이 시대는 융합적 정신을 가지고 복음을 전하고 목회하는 지도자가 필요하다. 사회 전반적으로 분야에 대한 지식이나 전문성을 가지고 인간정신과 삶의 자세를 변화시켜 갈 수 있는 강한 지도자가 필요하다. 전천후 목회자들이 되어야 한다는 말이다.

이와 같은 융합성의 지도력을 보여 준 신앙의 인물들은 성경에서 많이 찾을 수 있다. 우선, 사도 바울에게서 예를 찾아볼 수 있다. 사도 바울은 그리스의 교육을 받아 당시 유행하던 그리스 철학자들과의 논쟁에 당당히 맞서서 예수 그리스도의 부활로 말미암은 그리스도됨을 강조하고 설교하였다(행 17:18). 바울은 윤리의식도 높아 당시 그리스인들이나 로마인들의 일부 부도덕함이나 비도덕적인 생활에 대한 비판 역시 아낌없이 했다. 또한 그는 영성의 힘도 소유하여, 어떤 환경이나 처지에 놓여 있어도 극복할 수 있는 능력을 갖추고 있었다.

루터는 어떠했나? 그 역시 정말 다양한 실력과 장점을 겸비한 위대한 기독교 지도자라 할 수 있다. 당시, 카톨릭의 비성경적 요소들이 무엇이었는지에 대한 날카로운 비평을 지적하는 지(知)적 능력과 이를 만천하에 고발하는 용기를 가지고 있었다. 존 웨슬리는 설교로, 부흥운동가로, 신학이론을 세운 학자로 사회사업가 행정가, 저술가, 교육가로 융합의 기능을 가진 복음운동가였다.

오늘날 한국 개신교는 교회 부흥이라는 미명아래 오로지 많은 성도 모으는 것을 목표로 하고 있고, 헌금 많은 것을 자랑으로 여기고, 작은 교회든 큰 교회든 성도 잃어버리지 않기 위해 구역을 조직하고, 구역 조직을 통해 신앙생활 인도한다는 가정하에 성도들을 관리하는 일에 몰두하고 있다. 통제받지 아니하고 개별적인 목회를 하니, 수천, 수만의 교회 스타일이 생기게 된 것이 지금 한국교회의 모습이다. 지금 언급한 대로 이러한 울타리 치는 부분에는 지도자 모습이 보이지만, 예수의 정신을 개인이나 사회에 세워 가는 능력이나, 실천, 또는 학력 높은 사회가 되었는데, 그들과 상담하여 크리스천으로 변화할 수 있게 하는 그런 능력은 보이지 않는다.

나아가 한국교회는 신학에서도 통일된 신학을 유지해야 한다. 교단마다 같은 성경구절도 다르게 해석하니 그렇게 말 하지 않을 수밖에 없는 것이다. 유신진화론 같은 비성경적 학설 역시 기독교 진리의 힘을 분산시키는 일이 된다. 이에 교단도 하나의 체제는 안되더라도 협력, 융합하는 자세를 가져야 기독교 힘을 발휘할 수 있다. 기능적인 면에서는 분업의 입장에 있을 수 있으나 리더십에서 신학적 지식, 기독교 윤리의식, 역사의식, 세계를 뚫어 볼 수 있고 현상에 대처할 수 있는 세계관 소유에 대한 통합적 능력이 필요하다 할 수 있다. 지력과 영력과 용기 있는 행동력의 장점들을 융합한 목회자를 이 시대는 부르고 있다.

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