이재완 목사(영암벧엘교회)

회개의 두 번째 요소는 죄의 삯은 영원한 죽음이라는 사실을 직시하고 자신의 죄악과 형벌에 대해서 분개하며 그리고 이 문제에 대하여 스스로는 아무것도 할 수 없음을 한탄하면서 슬퍼하는 것이다. 전적으로 부패한 인간이 구원에 이를 수 있는 것은 로마서 3장 24절의 말씀처럼 죄인임에도 불구하고 은혜로 말미암아 의롭다하심을 얻게 되었다는 것이다.

웨슬리는 2년 4개월간의 미국 조지아(George)주 선교여행을 마감하면서 모라비안(Moravian)교도들의 도전을 받고 자기가 참으로 하나님을 믿지 않았음을 고백하고 “땅끝까지 가서 배운 것은 나는 완전히 부패하여 가증되고, 진노의 자식이요, 지옥에 갈 자”라는 것을 알게 되었다고 고백하였다.
회개는 웨슬리가 언급한 메소디스트의 세 가지 큰 교리, 즉 회개, 신앙, 성화에서 신앙의 문에 해당하는 것이다. 그러므로 회개가 없이는 구원의 문에 해당하는 신앙으로 들어갈 수 없는 것이다.
웨슬리는 동시에 회개에 합당한 열매를 맺을 것을 강조하였다. “하나님께서 회개와 그 회개에 합당한 열매를 맺으라”고 명령하신 것은 명백한 사실이다. 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺는 것은 어떤 의미에서 우리가 의롭다함을 얻는데 필요 불가결한 조건이 될 것이다.

3. 성화의 사상
이 성화론에 관한 사상은 요한 웨슬리에 의하여 독창적으로 개발된 신학이 아니다. 이것은 마치 믿음으로 구원 얻는다는 주장이 루터(M. Luther)의 독창적인 것이 아니었음과 마찬가지이다. 루터와 같이 웨슬리도 일차적으로는 성서에서 성화에 대한 가르침을 발견하고, 이것이 초대교회 시대부터 가르쳐지고 주장되어 내려오다가 한동안 잊혀지고 파묻혔던 진리를 재발견하여 새롭게 강조된 것이다. 이 점에서 성화론(Sanctification Theory)은 성서적이요, 역사적이라고 할 수 있다.

웨슬리는 또한 성화(Sanctification)를 마음의 할례라고 표현했다. 그의 설교 “마음의 할례”(1733)에서 “마음의 할례는 모든 죄의 영혼의 나쁜 습관으로부터 깨끗하게 됨을 의미한다”고 강조했다. 다시 말하면 은혜 가운데 비로소 획득되어지는 축복이요, 독특한 은총이다.
다음으로는 성화의 단계(Stage of Sanctification)를 알아보자. 웨슬리는 1739년 9월 13일자 일기에서 성화에 대해 언급하기를 “이것은 인간 심령 속에 머무르는 하나님의 생명이며, 신의 성품을 얻는 것이며, 그리스도의 마음을 가지는 것일 뿐 아니라 창조주 하나님의 형상을 따라 우리의 심령이 새로워지는 것이다.”라고 하였다.

그리스도인의 삶은 여러 단계가 있다. 요한일서에는 “자녀들아, 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 앎이요, 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이니라...”(요일 2:12-15)고 하여 신앙의 단계에 따라 구분된다. 그리고 “형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린아이들을 대함같이 하노라. 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니 하였노니...”(고전 3:1-2)라고 하여 젖먹이 신자가 있음을 말해준다.
웨슬리에게 기독교는 곧 구원이요, 구원은 곧 성결(거룩)이었다. 따라서 성화는 여러 단계가 있다. 즉 그리스도 안에서 거룩하신 성도는 더욱 거룩해질 수 있다. 여기서 성화의 단계는 서로 다른 종류가 아니라 정도의 차이다. 웨슬리언 학자들에 의하면 성화의 단계는 다음과 같이 구분한다.

1) 관계적 성화(Positional Sanctification)
누구나 예수를 구주로 영접하기 이전에는 하나님과의 관계가 단절되었다가 믿음으로 말미암아 전에 원수 되었던 사이가 부자 관계로 회복된다. 이 때에 죄인이 하나님의 백성, 즉 거룩한 백성이 된다. 이는 객관적 변화이며, 내적 변화가 아닌 외적 관계의 변화이다. 믿음으로 죄인이 거룩해진다. 그러므로 신자가 된다는 말은 거룩해진다는 것이다. 모든 신자는 하나님의 거룩함과 연결되며 거룩하다고 인정받는다. 웨슬리에 의하면 의인(Justification)이 바로 이 단계에 속한다. 의인은 죄인이 실제로 의로운 사람이 되는 것이 아니며 다만 죄의 용서를 의미한다. 그는 용서받았다는 의미에서 거룩함이다. 그리스도의 의로움이 그에게 전가(Imputed)된 것이다. 그리스도의 의로우심이 그에게 뒤집어 씌워졌다는 의미에서 전가된 의(Imputed righteousness)라고 한다.

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