서울신대 제13대 총장, 동 대학 명예교수

오경의 내용(창세기)

7. 주요 내용 설명

1) 창세기 1장 1절

창세기 1장 1절에 나타난 단어 하나 하나는 아주 중요하다. 하나님의 구속사는 바로 창조에서 시작되고, 이 창조의 기사는 구원사의 서론이다.

이 구절을 요약하면 다음과 같다.

a. “태초에”-모든 것의 ‘출발점’

이 ‘태초’란 말과 함께 하나님께서 천지를 창조하셨다는 진술은 세계의 영원 상존의 개념을 배제할 뿐만 아니라, 여기 천지창조 자체가 우주 만물의 실제적 시작임을 나타낸다.

창세기 1:1은 시간의 시작만이 아니라, 온 우주와 물질의 시작을 말한다. 우주는 실제적으로 ‘시간’ ‘공간’(우주)’ ‘물질(에너지)’의 연속체 (Continuum)이다. 물질은 ‘에너지’를 포함하는 의미로 이해되고, ‘공간’과 ‘시간’ 안에서 작용하는 요소이다. 그래서 우주의 3요소가 1:1에서 ‘태초에’(시간), ‘하늘들’(공간), ‘땅’(물질)으로 창조된다.

이 창조의 연대인 ‘태초’가 정확하게 언제일까 하는 문제는 많은 논란이 되어 왔다. 그러나 성서 기록의 제한성 때문에 완전한 결론은 어렵다. 성서적 연대는 다음의 구조에 의해서 추측하여왔다.

⓵ 창세기 1장은 우주 창조에서 인간 창조까지의 시간을 기록하고 있다.

② 창세기 5장은 첫 번째 인간의 때로부터 대홍수까지의 연대기적 정보를 나타내고 있다.

③ 창세기 11장은 대홍수로부터 히브리 민족의 창건의 조상인 아브라함까지의 연대기를

요약하고 있다.

④ 구약의 역사서들은 아브라함 때부터 포로 때까지의 이스라엘 나라의 연대기적 정보를 내포하고 있다.

⑤ 포로기와 귀환의 연대기가 몇 개의 예언서와 포로 후기 역사서 (에스라-느헤미야서)에 나타난다.

⑥ 신구약 중간 시대는 일반 세속 역사 기록에 의존할 수밖에 없다.

그래서 잉글랜드 교회의 아셔(James Usher: 1581-1656) 감독은 성서에 있는 족보들, 연대기들을 수집하여 그 자료 분석을 토대로 천지 창조와 인간 출현 연대를 B.C.4004년이라 주장했다. 이것은 히브리 맛소라 사본(MT)에 근거한 것이고, 70인역 (LXX)이나 사마리아 사본에서 연대를 계산하게 되면 B.C.5411년이 된다.

그러나 성서는 결코 족보책도 역사 연대 기록을 목적으로 하는 책도 아니다. 위의 연대처럼 성서에 나타나 있는 족보의 연대를 가지고 인류 창조의 때나 우주의 ‘태초’를 알려고 하는 것은 잘못된 것이다. 예를 들어 설명하면, 성경에 보존된 족보에는 빠진 계보(generation)가 있다. 역대상 6:7-8에는 므라욧→아마랴→아히둡→사독을 낳았다고 되어 있으나, 에스라 7:2-3에는 므라욧→아사랴→아마랴→아히둡→사독의 순으로 하여 ‘아사랴’가 더 들어있고 역대상에는 빠져 있다. 그리고 마태복음 1:1-7의 계보에는 아하시아, 아달랴, 요아스, 아마샤의 네 왕이 빠져 있고, 마태복음 1:8에 “요람은 웃시야를 낳고” 했으나, 웃시야는 사실 요람 왕의 4대손이다(왕하 8:17). 히브리어에서 ‘아들’은 직계 아들을 뜻하지만, 손자도 증손자에도 통용되는 말이다. 그래서 아들을 낳았다는 말은 자손들, 즉 아들, 손자, 증손자들도 가리켜 낳았다고 할 수 있다.

일반적으로 창조의 때를 B.C.4004년으로 주장하는 견해는 성서의 본 뜻이 아니다. 아셔(James Usher)가 수집한 자료를 가지고 그가 할 수 있는 최선을 다했지만, 그의 견해가 곧 하나님의 말씀을 대신하거나 성서 자체가 갖는 권위 이상을 가질 수도 없다.

창조(1:1-2)에서 우주 형성(1:3-31)까지의 연대, 아담과 하와의 에덴동산의 거주 기간도 인간이 알 수 없는 엄청난 기간일 수도 있다.

성서는 하나님이 구속사에 의미를 나타내는 인물이나 사건을 추적하고 있기 때문에 그 이외의 인물이나 사건은 제외되거나 간략하게 언급되고 있을 뿐이다. 하여튼 구원사의 서론격인 창조에 의해 본 우주만물의 ‘출발점’인 ‘태초에’가 있었다.

b. “하나님(Elohim)이”- 궁극적 실재

구약성서는 하나님의 존재 여부에 대한 토론이나 의심이 전혀 없다. 하나님의 존재는 하나의 대전제(大前提)이다. 하나님이 구약종교 사상의 중심이다. 신구약 성서의 정확한 이해는 하나님의 사실에서 시작하여 그리로 귀속된다.

최종진 박사(구약학)  dsglory3604@nate.com

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