서울신학대학교 제13대 총장, 서울신대 명예교수

V. 사마리아 오경(The Samaritan Pentateuch) 

포 로 후 기 유 대 교 (Post-exilic Judaism) 역사 중에 중대한 사건 하나가 바로 유대인들과 사마리아인들의 분리였다. 그때 사마리아인들이 오경을 가지고 갔다. 그러나 한편에서는 오경이 사 마리아에서 기록되었다고 보기 때문에 번역서가 아닌 사마리아어 원본의 사본으로 보기도 한다.

사본 형태(in codex format)로 가장 오래된 사마리아 오경은 캠브리지 대학 도서관에 소장된 것으로 A.D. 1149년 이전에 기록되었을 것으로 본다.

원래 사마리아 오경이 작성되기는 그들이 그리심산에서 예배를 시작한 때부터라고 대해 추정하여 적어도 B.C. 400 년 경으로 생각한다.

그 후 히브리 성서와 별개 문서로 장구한 세월이 지났으 나, 현 히브리 맛소라성서의 오경과 큰 차이가 없음을 성서에서 진실성으로 보여주는 것이다.

VI. 기타 고대 번역본들

1. The Coptic Version 

토착 애굽이 역본으로 기독교가 애굽에 전파되자 헬라어를 알지 못하는 자들을 위해 토착 애굽어로 번역한 것이다.

대체로 A.D. 350년 경에 번역된 것으로 본다. 히브리어 성서 본문에서 직접 번역한 것이 아니라 70인역을 근거하였다고 보기 때문에 권위가 별로 없다.

2. The Ethiopic Version

A.D.4세기 중반 경이 이티오피아의 아크숨(Aksum)왕과 그 백성들이 기독교에 귀의(歸依)하였기 때문에 그 후 이티 오피아어로 번역되기 시작하여 5-8세기 경에 번역되었다.

이 역본은 시리아 역(Peshitta)과 히브리어, 그리고 70인역 (LXX)을 근거로 번역했다.

3. The Arabic Versions 

이슬람의 승리로 아라비아어가 넓게 확산되자 그들에게 정복된 땅에 있는 유 대인들과 기독교인들을 위해 성서를 아라비아어로 번역한 것이다. 완전한 번역은 A.D. 724년 스페인의 요한 감독에 의 해서 이뤄졌다. 이들 고대 번역본들은 15세기의 인쇄술이 발명되기 전에 히브 리어 원문에서 번역된 성서들이다. 히브리어에서 직접 번역되지 않은 것으로 추정되는 것은 그만큼 권위가 없다.

VII. 영어 역본과 한국어 번역

이들 번역을 고대 역본에 포함시켜 다룰 필요가 없으나 우리와 밀접한 관계가 있어 그 과정을 정리하여 소개하려는 것 이다.

1. 영어역(英語譯)

성서 옥스퍼드 대학의 학자이며 교구 담당 설교자였던 존 위클리프(John Wyclif)가 1380년 최초로 신약을 영어로 번역한 이래로, 영어성경의 아버지라 불리는 틴데일(Willian Tyndale)의 노력이 영역(英譯)에 크게 이바지했다. 윌리엄 틴데일은 구텐베르그(Gutenberg)가 인쇄활자를 발명하여 최초의 인쇄물인 라틴어 성서(Vulgate)의 일부를 출판하던 때(1454)에 태어났다.

그가 신부 계급의 사람들까지도 성서에 대해 너무나 무식한 사실을 알고 탄식하여 “하나님께서 나에게 허락해 주신다면 나는 시골뜨기까지도 교구 신부들보다 성경을 더 잘 알 수 있게 만들겠다”는 엄숙한 맹세를 했다. 그리고 헬라어, 히브리어까지 상고하여 1530년에 오경을 번역하고 일생을 성서번역에 전념했다. 틴데일의 영문 성서를 모체로 하여 커버데일(Coverdale)은 Coverdale Bible(1535)을 내놓고, 다시 The Great Bible(1540)라는 개역판을 내놓았다. 이 것을 근거로 하여 존 낙스(J. Knox)학파가 1560년에 The Geneva Bible을 출간하자 널리 사용되었다. 그 다음에 유명한 번역판으로는 1611년의 흠정역 성서(The Authorized Version)가 있다. 이는 1604년에서 1611년까지 걸쳐 영국의 저명한 성서학자 54명이 참가하여 이뤄졌다.

최종진 박사(구약학)  dsglory3604@nate.com

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