성결대학교 신학부 교수

1. 성령께서는 예수님을 믿지 않았던 죄를 회개케 한다.

성령께서 인간에게 하시는 중요한 일 중에는 회개케 하시는 사역이 있다. 사람들은 죄라고 하면 보통 윤리적이거나 도덕적인 죄를 생각한다. 그러나 하나님께서 심각하게 보시는 것은 그런 차원 보다는 예수님께 대한 근본적인 태도의 변화를 죄인들에게서 보기 원하신다. 왜냐하면 하나님께서 가장 심각하게 다루시는 죄악은 예수님을 구주와 주님으로 영접하지 않는 죄이기 때문이다. “죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요”(요16:9)

예수님을 믿지 않는 분들이 정말 하나님의 존재를 인식하지 못하는 것은 아니다. “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니”(롬1:21). 그들은 자기 교만과 무지 때문에 하나님을 하나님으로 섬기지 못하고 있을 뿐이다.

진정한 회개란 어그러진 길을 가던 사람이 돌이켜서 바른 길을 행하는 것이다. 즉 예수님 없이 자기중심적이고 죄악된 인생을 살던 사람이 돌이켜서 예수님을 믿는 삶으로 변화되는 것이다. 

“그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요16:8)는 말씀에서, 세상이란 거듭나지 못한 인간의 영혼을 가리키기도 한다. 그리고 성령께서 세상을 책망하신다는 것은 성령께서 거듭나지 못한 인간의 영혼에게 역사하여 그들이 깨닫고 회개케 하신다는 의미이다. 이 구절을 통해서 볼 때, 성령께서 인간을 회개 시키는 길은 크게 다음 세 가지 방법을 사용한다. 첫째, 성령께서는 자기중심적이고 정욕적인 삶을 살아왔던 죄에 대하여 깨닫게 하심으로서 회개케 하신다. 둘째, 성령께서는 오직 의로움은 예수님께만 있다고 하는 진정한 의에 대하여 깨닫게 하심으로서 회개케 하신다. 셋째, 성령께서는 죽음 이후에 반드시 있게 될 심판의 두려움을 깨닫게 하심으로서 회개케 하신다.

2. 성령께서는 기독교인이 범하는 여러 가지 죄악을 회개케 한다. 

거듭난 신자들이라 할지라도 우리는 실제의 삶 속에서 여러 가지 범죄를 하게 될 수 있다 .성경에서 말하는 죄란 윤리적, 도덕적 차원 이상의 의미를 지니고 있다. 곧 하나님의 뜻을 거스리는 것이 죄이다. 사실 거듭난 자는 하나님의 뜻을 따라 살고자 하는 동기를 갖게 된다. “하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”(요일 3:9) 그러나 영혼 속에 아직도 죄된 본성이 거하고 있기 때문에, 바로 여기에서 중생한 자에게는 영혼 속에 하나님의 뜻을 따르고자 하는 동기와 죄악된 본성 사이의 싸움이 시작되는 것이다.

비록 예수님을 자신의 구주로 믿고 또 하나님의 사랑 가운데서 구원의 확신을 지니고 살아간다 하더라도, 특정한 죄의 유혹에 계속 자신을 굴복하여 범죄 하게 되는 생활이 청산되지 않는 한, 인간의 양심은 하나님 앞에서 부끄러움을 가질 수밖에 없다. 그러므로 거듭난 크리스천들은 하나님을 온전히 기쁘시게 하기 위해, 자신의 영적 능력이 좀 더 강건한 데까지 나아가서 충분히 죄악을 이겨내는 죄와는 상관없는 삶에 이르게 되기를 간절히 소원하게 된다.

3. 성령께서는 하나님께 온전히 헌신하도록 회개케 한다.

거듭난 신자의 영혼 속에는 죄를 짓게끔 하는 내적 동기, 즉 죄의 유혹을 수용하기 원하는 죄의 뿌리가 잠재하고 있다. 이것은 원죄(Original Sin)즉 죄의 뿌리에 속하는 것인데, 이는 아담의 범죄로부터 전 인류가 생래적으로 이어받은 상품이다. “믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라”(롬14:23)고 성경에 기록된 바와 같이, 원죄란 하나님을 의지하지 않고 자력(自力)에 의해서 살고자 하는 의지요 동기인 것이다. 그러므로 이러한 종류의 교만은 자연인 속에 내재하고 있을 뿐 아니라, 거듭난 자들 속에도 있어서 종종 하나님을 향해 고개를 쳐들게 되고, 또 자기중심적인 사고와 행위를 통해서 결국 죄의 열매를 거두게 만든다. <다음호에 계속>

배본철 백사(교회사)  dsglory3604@nate.com

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